Чакаем Новага года - раздзел 2

Колькасць праглядаў: 392

HUNG NGUYEN MANH¹

Tён звычай "Падтрыманне агню"

   At Kẻ Rị, Kẻ Чэ (Акруга Донг Сён), а таксама ў Вёска Định Tương (Акруга Тыху Інь), абодва яны адносяцца да Тхань Хоа, людзі прытрымліваліся звычай весці агонь (Fig.4) на кухні і запальваючы лямпу на працягу ўсёй ночы, імкнучыся да таго, каб агонь старога гарэў, калі надыходзіць новы год, без удзелу ніводнага моманту, каб агонь згарэў.

Звычай "Выклік Райса"

    З месяцовы Новы годНапярэдадні, людзі ў Phù Lễ (Вёска Phúc Hoà, Tân Yên, акруга, Bắc Giang) адправіць усіх сваіх маладых людзей, узброеных палкамі і коп'ямі, усталяваць у лесе засаду пад камандаваннем патрыярха. У поўнач патрыярх страляе двума стрэламі з гарматамі, пасля чаго гучаць барабаны, і паўсюль гучыць таксін і духавыя інструменты. Затым маладыя людзі вяртаюцца ў вёску, але, каля яе брамы, яны спыняюцца і чакаюць патрыярха, які гучна заклікае ў вёску:

"О рыс! О рыс! О рыс! 
Куча рысу, міска з вадой для падрыхтоўкі ліпкага рысу, о рыс! "

    Калі патрыярх завяршае крычаць, юнакі гучна крычаць:

    Ах! Ах! Потым гукі барабанаў і гукаў дзюбеляў і духавых інструментаў зноў гучаць з хаты, адзін чалавек выходзіць, шырока адчыняе вароты і дае групе міску з белым і духмяным клеевым рысам. Патрыярх бярэ міску з клеевым рысам і налівае яе ў кошык, пасля чаго ён працягвае весці групу ў іншыя дамы, каб паўтарыць тую ж дзейнасць. Дабраўшыся да апошняга дома, надышоў світанак і ўся група вярнулася ў лес за вёску, каб адпачыць. Цяпер надыходзіць час з'яўлення бабулек. З вёскі яны ідуць да месца адпачынку групы маладых людзей; потым, выкарыстоўваючы колькасць клеевого рысу, яны рыхтуюць ліпкі рыс, дзеляць прыгатаваны ліпкі рыс на невялікія часткі, абмотваюць яго лісцем банана і раздаюць кожнаму з маладых людзей частку, якую ён есць з белай соллю. Пасля гэтага ўсе з радасцю вяртаюцца дамоў, каб павітацца месяцовы год.⁴

Звычай "Выклік грому"⁵

    Акрамя звычаю "называючы мал"Каб абудзіць аўтазак, існуе таксама звычай"адклікаецца гром". Гэта адбываецца таму, што людзі прачынаюцца ў аўтазаку, як і яны разбуджваюць зямлю, каб сеяць, араць і саджаць, але зямля патрабуе вады, т. Е. Грому патрабуецца, каб стварыць навальнічны дождж, які дазваляе хутка развівацца падгузнікам:

"Пяты месяц рыс прыгінаецца да краю, 
Як толькі будзе пачуты гром, ён будзе махаць сцягам і імкліва расці ”.

    Паводле старых звычаяў, калі зыходзілі з грому, людзі выводзяць мінамёты, таксіны, каб стукнуць, біць, каб выклікаць іх гукі, а таксама гукі гонгаў і барабанаў, якія імітуюць гук грому ў пачатку вясна і заваблівае гром вярнуцца, прыносячы разам з ім дождж. Што тычыцца гэтага звычаю, мы яшчэ не змаглі вызначыць дакладны час (канец старога месяцовага года альбо пачатак новага месяцовага года).

Святыя хвіліны

    ,en Напярэдадні Новага года гэта самая свяшчэнная пара года, калі зямля і неба звязваюць адно з адным, адпраўляючы старое і вітаючы новае. Аднак той, хто жыве ў вёсцы ў гэтую свяшчэнную хвіліну, можа ўбачыць жанчыну з лямпай у адной руцэ і кіем у другой, якая шукае свайго даўжніка, і можа ўсвядоміць, які цяжкі час мае заможная жанчына!

    Лямпа адносіцца да віду лямпы, гэта значыць бензінавай лямпы з адценнем лямпы, зробленай з пілаванага ствола. Ліцэй, які трымае лямпу, апісаны пісьменнікамі як старая вешалка тоўстай жанчыны з кіем на другой руцэ, каб абаперціся, а таксама адагнаць сабак. Гэты рэалістычны вобраз пазначае і асуджае надзвычай жорсткае феадалістычнае грамадства. У такой цёмнай абстаноўцы робяць больш цёмнай 30-я ноч Тếт калі ўсе сем'і старанна зачынілі свае дзверы, "злодзеі" могуць пакапацца, спрабуючы разбіць некалькі квадратных клеевых рысавых пірожных, палачку свіной пасты, гаршчок з замарожаным мясам ... заканчваючы папярэдні месяц, у якім пільна сачылі неабходна менавіта Чап альбо апошні месяцовы месяц у годзе, калі злодзеяў і рабаўнікоў незлічона, як чарвякоў (Fig.5).

    А чалавек, які павінен пакінуць роднае месца, каб зарабіць на жыццё і цяпер не можа вярнуцца дадому, сапраўды сумны! Раз-пораз чуецца петарда, быццам вітае новага адміністратара - верыць, што дванаццаць адміністратараў па чарзе сочаць за сусветнымі справамі года Ты (Мыш) на год Хợі (свіння) цыкл дванаццаць гадоў. Кожны адміністратар мае тытул кіравання Геній года і мае памочніка. Адміністратар - гэта добра ці дрэнна. Дрэнны звяртаецца з просьбай да Неба выклікаць катастрофы: засуха, паводка, дрэнны ўраджай, голад, эпідэміі ... караць дрэнна выхаваных і дрэнна выхаваных Каралі і высокія чыноўнікі.

Заўвага:
¹ Дацэнт ХУНГ НГУЙЕН МАН, доктар філасофіі гісторыі.
⁴ Згодна з працай пад назвай: Манаграфія Hà Bắc - служба інфармацыі і культуры "Địa Chí Hà Bắc" - Бібліятэка Hà Bắc 1982 - с.538.
⁵ Паводле слоў LÊ TRUNG VŨ - Традыцыйны в'етнамскі Тếт - Цытуецца кніга - с.99.

БАН ТУ ТУ
01 / 2020

НАТАТКА:
◊ Крыніца: В'етнамскі месяцовы Новы год - галоўны фестываль - Asso. Праф. HUNG NGUYEN MANH, доктар філасофіі гісторыі.
Ban Тлусты тэкст і выявы сепіі ўсталяваў Бан Ту Чут - thanhdiavietnamhoc.com

ГЛЯДЗІЦЕ ТАКСАМА:
◊  Ад эскізаў на пачатку 20 стагоддзя да традыцыйных абрадаў і фестываляў.
◊  Значэнне тэрміна "Tết"
◊  Фестываль месяцовага Новага года
◊  Занепакоенасць ПРАВІДЭНТНЫМ ЛЮДЗЯм - Занепакоенасцю для КУХНІ і КАРТА
◊  Занепакоенасць НАВІНЫХ ЛЮДЗЕў - Асцярогі МАРКЕТЫНГ - Раздзел 1
◊  Занепакоенасць НАВІНЫХ ЛЮДЗЕў - Асцярогі МАРКЕТЫНГ - Раздзел 2
◊  Асцярогі ПРАВІДНЫХ ЛЮДЗЕЙ - Асцярогі наконт дэпазітнай аплаты
◊  У ПАЎДНЕЙ ЧАСТКІ КРАІН: СТАЛІ ПАРАЛЕЛА
◊  Латок з пяці садавінай
◊  Прыход Новага года
◊  ВЕСНІЧНЫЯ ЛАСКІ - Раздзел 1
◊  Культ бажастваў кухні - раздзел 1
◊  Культ бажастваў кухні - раздзел 2
◊  Культ бажастваў кухні - раздзел 3
◊  Чакаем Новага года - раздзел 1
◊  Звычай ВЫПРАВАЮЦЬ TẾT
◊  Месяцовы новы год В'етнама - vi-VersiGoo
◊ і г.д.