ПРЫХОДНЕ НОВАГА года

Колькасць праглядаў: 468

HUNG NGUYEN MANH ¹

Перастаноўка мэблі і ўборка дома

    пасля Генры Огер і яго мастака, цяпер мы бачым, як старая жанчына падмятала двор свайго дома.

    На самай справе гэта была звычайная справа, але ў вачах Анры Огер гэта было звязана з шэрагам іншых рэчаў у грамадстве. Усё можа мець сваё выкарыстанне: ад саломы да мятлы. Але ў гэтыя апошнія дні года гэтая праца набывала ўсё большае значэнне, паколькі яна прыбірала і спускала дом, каб зрабіць яго ўсё прыемней, чым звычайна, у чаканні Фестываль месяцовага Новага года.

   Кожны стыль дамоў меў свае меры па ўборцы і рамонце. Для цаглянага дома ўладальнік перафарбаваў бы сцены.   

      А вось фотаздымак гаспадара дома, які трымаў дзве палкі, якіх крануў вядзьмак, і хадзіў па хаце, кідаючы іх з даху на зямлю, каб прагнаць схаваных д’яблаў і прывідаў. (Мал.1)

     А вось яшчэ адзін накід, які паказвае голага чалавека, які прыводзіць у парадак свой дом і "Мыццё пакланення прадметаў" (мал.2)

Ачыстка Алтара

    Звычайна 25-ты дзень дванаццатага месяца прысвечаны пакланенню продкаў. У гэты дзень  в'етнамская звычайна лёгкія палкі і петарды. Прапанаваныя з паперы прадметы, такія як падносы, золата і срэбра, шлемы і канічныя капялюшы, рыба, драконы ... спальваліся, а іншыя прадметы на алтары продкаў мыліся, чысціліся і нават замяняліся, калі яны былі зношаныя. Анры Огер пакінула нам шэраг замалёвак тыповых артыкулаў на алтары. Давайце паглядзім на жас-пасы з камянёў (Fig.3) і з бронзы (Fig.3).

    Абодва гаршкі з джойсцікам трэба было старанна паліраваць. Паліроўшчыкам было б цяжка, калі яны працавалі над урнай, вырабленай у форме абрыкосавага фрукта (Fig.4) альбо спрытна-скульптурныя бронзавыя урны (Fig.4).

    Калі б урны былі з каменя, ад палірувальнікаў не спатрэбіцца шмат намаганняў. Паколькі урна займала вельмі ўрачыстае месца на алтары, яе выраб патрабаваў таксама ўмелых і разнастайных тэхналогій, а таксама выдатных матэрыялаў. Мы можам праглядзець гэтыя каштоўныя рэчы ў (Fig.4) (кадзіла) альбо (Fig.5) (круглая ўрна).

    Каб удакладніць кошт гэтых дарагіх урнаў, у тым ліку на малюнку 4, варта прачытаць надпіс, напісаны кітайскімі іерогліфамі майстрамі, якія яе вырабілі: «Гэтая урна зроблена з бронзы, і мець яе могуць толькі багатыя сем'і. Урна - гэта таксама артыкул, які выкарыстоўваецца для пакланення ".

    In паўднёвы В'етнамНа родавым алтары заўсёды быў латок з садавінай у дадатак да набору бронзавых урн і падстаўкі для свяцільні. Некаторыя круглыя ​​прадметы былі простымі для чысткі і паліроўкі, хоць на іх верху стаіць аднарог з шырока адкрытым ротам, які гуляе з жэмчугам. Аднак некаторыя іншыя прадметы былі нялёгкімі для паліравання з-за іх шурпатай паверхні, напрыклад, "бамбукавыя вочкі" або "аднабаковыя бамбукавыя урны".

    ,en в'етнамская Часта выкарыстоўваюць какосавую шпульку, змочаную ў соку кіслых пладоў карамболы і змешваюць з салёнай попелам, каб паліраваць бронзавыя урны, пакуль яны не сталі глянцавымі і бліскучымі.

    У агульным выпадку, в'етнамская паклапаціўся аб трох камплектах або пяці блоках або сямі блоках на алтары, пасля чаго старанна падрыхтаваў "паднос"Fig.6) для спрадвечных абрадаў. Трохкампанентны набор (Fig.6), які складаецца з адной скрыні і пары падсвечнікаў. Набор пяці аб'ектаў уключае ў сябе дадаткова пару алеяў з падсветкай. Акрамя гэтых рэчаў, меўся бронзавы гаршчок, які нагадваў урну, для ўтрымання драўніны аквілярыі (Fig.7) і трымальнік бамбукавых палачак, які выкарыстоўваецца для барацьбы з агнём аквілярыі.²

    У Да поўначыУ сядзібе трох перагародак алтар заўсёды быў усталяваны ў сярэднім, самым урачыстым месцы дома. З аздабленнем сем’яў алтар звычайна ўсталёўваюць у двух месцах: унутраным і знешнім.

   ,en унутраны алтар складаецца з пазалочанай чырвонай лакавай багата аздобленай ложкі, размешчанай на двух высокіх шпагатах памерам каля 1 метра, уся справа ўсталёўваецца вельмі блізка да задняй сценкі сярэдняй перагародкі.

    ,en радавой планшэт (Баі vị) г.зн. планшэт імя памерлага чалавека (Thần chủ) змяшчаецца ўнутры мініяцюрнай драўлянай алтар-шафа (Khám), які адлюстроўваецца на пастаменце побач са сцяной. У некаторых сем'ях планшэт замянілі на " пакланенне трону (cỗ Ỷ) альбо шляхам трон - формы посуду з таблетак (cỗ Ngai) - сімвалізуе ранг таго ці іншага продка.

    калі гэта пакланенне трону пад назвай "Ỷ"І калі гэта называецца"Нгай"? На самай справе,Ỷ"І"Нгай"Падобныя, за выключэннем адзінай розніцы паміж іх формамі разьбы. Што тычыцца "Ỷ"Дзве рукі выразаны ў міжвузеллі, якія нагадваюць ствол бамбука, падобны на філастахі, іх яшчэ называюць бамбукавымі, як зброя філастахіі. Тронная галава не выразана ў цмокавай галоўцы, калі зарэзервавана для звычайных людзей. Толькі канечнасць рукі "Нгай”Выразана ў цмокавай галоўцы, калі зарэзервавана для сем'яў мандарынаў, а таксама для пакланення Каралі, Уладары і джын.

    Наперадзе "Ỷ”Размяшчаюцца два трохкутныя латкі з ножкамі. Унутры, бліжэй да сцяны, менш і ёсць на ёй трохгадовыя горныя формы (там sơn). Знешні - большы (каля 80см х 60см) і выкарыстоўваецца для паказу страў, прысвечаных юбілеям, фестывальным дням альбо ў Тэт. Унутраны і знешні латкі падзелены a пакланяцца заслоне пад назвай "y мес", Выраблены з чырвонай шаўковай марлі альбо тканіны. Блізка да вонкавага боку "y мес"Гэта залаты стол з пахошчамі. У сярэдзіне табліцы пахошчаў фарфоравая кадзіла для захоўвання палачак. З абодвух бакоў гарэлкі кадзіла размешчана пара лямпаў, якія адлюстроўваюцца сіметрычна. Адразу за кадзілам - невялікі столік, на якім выстаўлены тры драўляныя шапкі, на якіх пакладзены тры кубкі віна.

    Раней лямпы былі асветлены арахісавым алеем, кнот лямпы быў пакладзены на талерку, таму людзі з фіналам купілі бронзу (Fig.7) альбо драўляныя краны з дзюбамі, падобнымі на ліст лотаса, каб паказаць вышэйзгаданую пласціну; калі не, такую ​​талерку можна было б замяніць свечкамі. Побач з гэтымі пласцінкамі лямпаў была таксама зашчапленая трубка з жас-палкамі з абрэзаным адтулінай для захоўвання палка.

    Былі таксама дзве вялікія вазы з кветкамі, размешчаныя па абодва бакі і адразу за парай жураўлёў. Потым, нарэшце, пазалочаная рытуальная латка ў форме пясочных гадзін, у якой змяшчаліся пяць відаў рытуальных пладоў, была ўрачыста выстаўлена пасярэдзіне перад кадзілам; у нас будзе магчымасць дасканала вывучыць гэты артыкул пазней.

    Усё гэта прадметы, якія пакланяюцца, адлюстраваныя ў парадкавым парадку, накіраваны на поўную матэрыялізацыю пачуцця шкадавання, якое праяўлялі нашчадкі адносна сваіх продкаў. Але, калі ў сям'і ёсць мандарыны, асабліва з павагай, альбо тыя, хто атрымлівае каралеўскія брэветы, неабходныя дадатковыя дысплеі:

- прызначана сям'я каралеўскі дэкрэт, каб быць атрымальнікам мандарынальнай іерархіі, павінен мець ствол для правядзення царскага дэкрэта.

- Сем'і грамадзянскія мандарыны альбо члены, якія атрымліваюць выдатныя адзнакі на экзаменах, могуць паказваць дадатковыя прадметы, такія як сцягі, плакаты, гонгі, барабаны.

- Сем'і маючы ваенныя мандарыны, асабліва з вялікай заслугай, павінен паказваць калекцыю зброі, якая называецца набор "Восем каштоўных відаў зброі»(Bát bửu) - складаецца з васьмі відаў зброі (бронзавае шыла, сякера і алебарда, дзіда, вялікая палка ...). Гэта зброя выраблена з пазалочанага дрэва альбо бронзы. Аднак міласэрныя і высакародныя сем'і ўсё яшчэ хочуць працягваць свае шляхі ўвасаблення сваіх сямейных традыцый. Таму мы ўсё яшчэ бачым, што вісеў над алтаром продкаў "Гарызантальная лакаваная дошка выгравіравана кітайскімі сімваламі»(Хоан фі) альбо "вялікі каліграфічны знак»(Давайце) з гравіраванымі кітайскімі сімваламі, такімі як "Đức дуй хін»(цнота захоўвае славу і заслугу), "Дзяўчаты»(цнота падтрымлівае чысціню), "Mộc hữu bản»(Дрэвы маюць карані). Дададзена таксама да "Хоан фі"І вісеў над ім прыгожы меншы" hoành phi ", падобны да старонкі кнігі з закатанымі канечнасцямі. Давайце выйдзем з прасторы, адведзенай для алтара, і агледзім вакол сябе; мы ўбачым некалькі пар вялізных драўляных калон, пабудаваных адпаведна старой архітэктуры, якія павялічваюць рэспектабельнасць, урачыстасць і сакральнасць гэтага месца. Мы ўсё ж забываемся згадаць паралельныя прапановы, якія праслаўляюць сямейную сітуацыю альбо выражаюць асобныя ўражанні, звычайна вісяць на слупах, якія змяшчаюць прапановы, такія як: (Заслугі продкаў застануцца моцнымі і будуць доўжыцца тысячы гадоў Сыноўная пабожнасць нашчадкаў будзе вечна дзівоснай.).

   Нарэшце, мы бачым, як перад чырвонай шаўковай заслонай была лямпа, названая "пакланенне лямпе»(tự đăng). Гэта ліхтар, які трымае ўнутры яго талерку з арахісавым алеем і кнотам. Пазней, пасля прыходу французскіх захопнікаў, людзі замянілі яго 3-струннай газавай лямпай. У гарадах набажэнства замяняецца электрычнай лямпачкай, якая звычайна гарыць дзень і ноч. Асабліва на 3 Tết дзён, бо ў такія дні адчуваецца, быццам бываюць душы продкаў. Як правіла, вышэйзгаданыя прадметы пакланення зроблены з такіх матэрыялаў, як каштоўнае дрэва, бронзавы фарфор. Бедным людзям хочацца толькі пакланяцца прадметам, вырабленым з драўнянага фруктовага дрэва, гэта дрэва, якое звычайна выкарыстоўваецца для гравюры друкаванай дошкі, якая з'яўляецца духмянай, і яе не ўжываюць у ежу. Больш дасканалыя людзі мелі б такія пазалочаныя рэчы.

    Традыцыйная рыса нашага народа патрабуе, каб, уступаючы ў новы год, усё павінна быць новым, і, такім чынам, на алтарах ва ўсіх сем'ях наборы кадзілаў і падсвечнікаў павінны быць добра адшліфаваны, каб дасягнуць чыстага і дасканалага бліскучасць. На такіх магільных і паважных алтарах выстаўленыя прадметы для пакланення падобныя ва ўсіх трох рэгіёнах, у той час як найбольш важны аб'ект - гэта прадметы для пакланення з трох частак (падпальвальнік і два падсвечнікі).

    Кадзілка размешчана ў цэнтры, каля краю алтара, і даволі папрацаваная і разнастайная пустым нутраным памяшканнем, якое выкарыстоўваецца для захоўвання попелу, і вечкам, на якім замацаваны такія ўпрыгажэнні, як персік, аднарог, журавель ... Ён таксама ўпрыгожаны традыцыйнымі кітайскімі іерогліфамі, такімі як: Філіяльная пабожнасць, Філіяльны сын, Блаславенне, Багацце і г.д ... Разам з выдатнымі ўпрыгожваннямі з'яўляюцца дзіравыя гравюры, якія дазваляюць ладану распаўсюджваць пахкі дым.

   Падсвечнікі размяшчаюцца сіметрычна з абодвух бакоў кадзіла. Ён складаецца з трох частак: асновы, цела і круглага посуду, усталяванага паміж асновай і целам, накіраванага на збор попелу, які падае з лямпы. У верхняй частцы цела знаходзіцца круглы адтуліну, які выкарыстоўваецца для захоўвання свечкі, а ў падставы, як правіла, круглай формы. Людзі на поўдні любяць выкарыстоўваць квадратны кадзіла (якія прадстаўляюць чатыры цноты), а жыхарам Цэнтральнага і Паўночнага В'етнама падабаецца круглы тып (якія прадстаўляюць сонца). Існуе мноства пагодных набораў з латуневых пахошчаў, якія дасягаюць 80 см і важнымі ад 10 да 10 кілаграмаў. У той час як сярод шырокіх мас звычайна выкарыстоўваецца тып вышынёй 40 см; ён не заўсёды вырабляецца з латуні, бо гэта залежыць ад карыстальнікаў, якія могуць быць багатымі альбо дрэннымі людзьмі. Прайшло некалькі дзён, каб наблізіцца да ўзгарання, нашчадкам давялося правесці паўдня, выкарыстоўваючы карамболу, цытрына і пясок, каб паліраваць яго, а потым высушыць на сонцы тры-чатыры разы, перш чым вярнуць яго да алтара.

    ў наш час, мы жывем у прамысловую і маркетынгавую эру, таму ў самым пачатку снежня мы можам бачыць шматлікіх майстроў са сваімі скрынкамі з інструментамі, гатовымі адшліфаваць усе віды латуні і металічных прадметаў, асабліва на 23-ы дзень апошні месяцовы месяц, калі Бог на кухню адлятае назад да Неба; У гэты дзень паліроўшчыкі праводзілі даволі шмат работ, каб задаволіць патрабаванні людзей ...

    На парозе святы Новы год, усё новае і свежае.³

НАТАТКА:
¹ Дацэнт ХУНГ НГУЙЕН МАН, доктар філасофіі гісторыі.
² Паводле BÌNH NGUYÊN LỘC - (Страты і прыбыткі культуры альбо спакойных тэтаў на поўдні краіны) - Сайгон, Усходні агляд, спецыяльныя выпускі 19 і 20, студзень і люты 1973 г.

НАТАТКА:
¹ Дацэнт ХУНГ НГУЙЕН МАН, доктар філасофіі гісторыі.
² "Hợp hương dĩ đồng chế" (бронзавы гаршчок, падобны на урну, які змяшчае драўніну аквілярыі).
³  Па словах ĐÀO TĂNG "Набор кадзільнікаў у Tết”- (Народны часопіс) датавана 24 студзеня 1999 г. - с.5

БАН ТУ ТУ
01 / 2020

НАТАТКА:
◊ Крыніца: В'етнамскі месяцовы Новы год - галоўны фестываль - Asso. Праф. HUNG NGUYEN MANH, доктар філасофіі гісторыі.
Ban Тлусты тэкст і выявы сепіі ўсталяваў Бан Ту Чут - thanhdiavietnamhoc.com

ГЛЯДЗІЦЕ ТАКСАМА:
◊  Ад эскізаў на пачатку 20 стагоддзя да традыцыйных абрадаў і фестываляў.
◊  Значэнне тэрміна "Tết"
◊  Фестываль месяцовага Новага года
◊  Занепакоенасць ПРАВІДЭНТНЫМ ЛЮДЗЯм - Занепакоенасцю для КУХНІ і КАРТА
◊  Занепакоенасць НАВІНЫХ ЛЮДЗЕў - Асцярогі МАРКЕТЫНГ - Раздзел 1
◊  Занепакоенасць НАВІНЫХ ЛЮДЗЕў - Асцярогі МАРКЕТЫНГ - Раздзел 2
◊  Асцярогі ПРАВІДНЫХ ЛЮДЗЕЙ - Асцярогі наконт дэпазітнай аплаты
◊  Асцярогі ПРАВІДНЫХ ЛЮДЗЕЙ - Асцярогі наконт дэпазітнай аплаты
◊  У ПАЎДНЕЙ ЧАСТКІ КРАІН: СТАЛІ ПАРАЛЕЛА
◊  Месяцовы новы год В'етнама - vi-VersiGoo
◊ і г.д.