Тыпы МАРТЫЯЛЬНЫХ ШКОЛАЎ ДЗЯРЖАЎНЫХ ДА ФУНДАЛЬНЫХ ДЫНАСТАЙ

Колькасць праглядаў: 644

    У працэсе эвалюцыі чалавецтва ад старажытнай сярэднявечнай гісторыі магутныя імперыі на Усходзе (Манголія, Кітай ...) альбо на Захадзе (Раман, Грэцыя,…) заўсёды хацеў заваяваць бедныя краіны ў рэгіёне ці за яго межамі, каб задаволіць іх ідэалогію манархіі.

    Таксама ў гісторыі эвалюцыі ў найноўшай і найноўшай гісторыі цывілізаваныя заходнія краіны з навуковымі вынаходствамі (электрычнасць, пар, караблі, зброя) знайшлі спосабы ўварвацца на краіны, якія развіваюцца на Усходзе, і эксплуатуюць іх у якасці калоній, якія служаць дэмакратыі і капіталізму.

    Падчас эвалюцыі В'етнам [В'етнам] стала мэтай уварванняў "быць цывілізаванымі".

    Такім чынам, В'етнамская цывілізацыя пацярпелі шматлікія цывілізацыі з Кітая, Японіі, Індыі, Еўропы, ЗША.

    Ад этнічных груп, якія запазычылі кітайскую мову і культуру для развіцця культуры нацыі ў сярэднявечнай гісторыі, у сучаснай і найноўшай гісторыі (з канца 19 ст), В'етнам [В'етнам] перайшлі на выкарыстанне лацінскіх сцэнарыяў у свеце Кітая¹ ва Усходняй Азіі: Нам [Нам] (В'етнам), Донг (Паўднёвая Карэя), Yamato (Японія), ...

    Ад старажытнай сярэднявечнай да найноўшай гісторыі (пакуль французская армія не навязала свой кантроль над В'етнамам у канцы 19 стагоддзя), традыцыйная сістэма адукацыі ў В'етнам [В'етнам] знаходзіўся пад глыбокім уплывам канфуцыянскіх асноў за тысячагадовую гісторыю.

    Такім чынам, для навучання кіруючага класа, каб дапамагчы абараняць і развіваць феадальныя дынастыі, метад навучання выкарыстоўваецца ў В'етнам [В'етнам] пошук талентаў нічым не адрозніваўся ад кітайскай мадэлі.

    Спрабуючы даведацца пра гэты пытанне, мы можам коратка прайсці асноўны змест наступным чынам:

    В'етнамская краіна неўзабаве прыдумала метады навучання для выбару чалавечых рэсурсаў і выкарыстання таленавітых людзей для спадчыны дынастыі альбо для ўлады і палітычных змен.

    Пры выбары ваенных кіраўнікоў феадальнага двара былі два метады:

    ,en першы метад гэта выбар на аснове асабістых укладаў і заслуг альбо членаў імперскай сям'і. Людзі, абраныя гэтым метадам, не праходзілі навучанне. Гэты метад выкарыстоўваўся да 16 стагоддзя.

    ,en Другі метад гэта прафесійная падрыхтоўка. Члены імператарскай сям'і, якія былі ваеннымі кіраўнікамі, праходзілі падрыхтоўку для афіцыйнага прасоўвання ў школах баявых мастацтваў. Джан Во [Giảng Võ] Школа была першай школай баявых мастацтваў у той час.

    Джан Во [Giảng Võ] Была пабудавана школа Tran [Голыя] Дынастыя (1253). Гэта было месца для ваенных кіраўнікоў і членаў імперыі, каб практыкаваць адбор баявых мастацтваў. З гэтай школы баявых мастацтваў быў напісаны Ваенны дапаможнік, які быў падручнікам на аснове вопыту на рэальных палях бітваў.

    Таму падчас знойдзеных шматлікіх вядомых генералаў Tran [Голыя] Дынастыя.

    Аднак у кожнай дынастыі былі свае выбары. З ранніх Le [Ле] Дынастыя (986), выбар воінаў абапіраўся толькі на фізічную форму (здаровыя целы) альбо спектаклі (выкананне баявых мастацтваў).

    ,en Le [Ле] у дынастыі быў свой спосаб выбару. Да кіравання Ле Ду Тонг [Lê Dụ Tông] (Імя эпохі - Бао Тай [Bảo Thái]), адбор імітаваў выбары падчас праўлення Дуонг, Тонг, Тхань [Đường, Tống, Thanh] (Trinh Cuong's [Trịnh Cường] княжанне), які прытрымліваўся міжнароднага метаду ў той час, якім карыстаўся Кітай, моцная краіна з уплывам на вялікай тэрыторыі, асабліва ва Усходняй Азіі (Японія, Карэя, В'етнам).

    Пасля гэтага пачаліся першыя экзамены баявых мастацтваў Джан Во [Giảng Võ] Школа 1721 г. (другі год валадарыць у Бао Тай [Bảo Thái]). Гучалі мандарыны гіао чц [giáo thụ] (мандарыны, якія адказваюць за адукацыю ў горадзе) які кантраляваў адукацыю баявых мастацтваў для мандарынаў са спецыяльнай вучэбнай праграмай пад назвай Ваенная класіка.

    Да кіравання Ле Ду Тонг [Lê Dụ Tông] (1721) што новы метад навучання выкарыстоўваецца для ўсіх, такім чынам, як мы яго называем у наш час сацыялізацыяй. Хо-хок [Võ học] так, кабінет баявых мастацтваў (у сталіцы Thang Long [Thăng Long]) знаходзілася пад кантролем адказнага мандарына.

    З тых часоў былі ўстаноўлены правілы і правілы правядзення конкурсаў баявых мастацтваў, такія ж строгія, як і для падбору літаратуры мандарынаў.

    У той час як конкурс літаратуры быў арганізаваны ў тры ўзроўні «ху, хуй, хой, гэты дын»[тхі hương, thi hội, thi đình] (правінцыйная экспертыза, сталічная экспертыза, імперская судовая экспертыза) Конкурс баявых мастацтваў праводзіўся толькі на двух узроўнях. Першы ўзровень быў Так уж [Sở cử] (гэты хун [Thi Hương]); другі ўзровень быў Бак Ку [Bác cử] (Хой [гэты Хộі]).
Конкурс быў настолькі строгі, што паэт Чан Тэ Сюонг [Trần Tế Xương] былі цяжкасці з іспытамі. Ён усклікнуў:

На працягу васьмі гадоў ён не мог парушыць правілы экспертызы [Tám năm không khỏi phạm trường quy].

    Правілы прымяняліся строга як да літаратуры, так і да спаборніцтваў па баявых мастацтвах. Звычайна ў школе можа быць разгледжаны табліцы правілаў, якія ведаюць кандыдаты. Х. Огер запісаны змест правілаў, акрамя Хан Ном [Ган Ном] шалфей быў занадта малы, каб яго можна было заўважыць (Малюнак). Што тычыцца спаборніцтваў па баявых мастацтвах, першае правіла было не прыносіць ніякіх кніг. Аднак часам кнігі перапісваліся дробнымі лускавінкамі на лупіне насення джэкфрута (у наш час студэнты таксама выкарыстоўваюць невялікія копіі, якія называюцца фао [накрутка на экзаменах]).

НАТАТКА:
1: LÉON VANDERMEERSCH, Le nouveau monde sinisé, Парыж: Seuil, 1985.
◊ Выява - Крыніца: Nguyễn Mạnh Hùng у “Kỹ thuật của người An Nam” (Тэхніка дзю ўж. Анаміт) Х. Огер у Ханоі (1908-1909)

БАН ТУ ТУ
11 / 2019

Убачыць больш:
◊  Салдаты і зброя