Як гэты НАЗАД ДАКУМЕНТАЎ “Тэхніка анамскага народа” быў выяўлены і названы?

Колькасць праглядаў: 424

Asso. Праф. HUNG, NGUYEN MANH, кандыдат юрыдычных навук.

   1. У сталіцы а Ханой, пачынаючы з 50-60-х гадоў, шэраг вядомых жывапісцаў, такіх як Нгуен Ду Кунг, Чан Ван Кані г.д. і некаторыя маладыя даследчыкі пачалі звяртаць увагу на вялікую колькасць
ксілаграфіі, дасягнутыя ў пачатку ХХ стагоддзя, уваходзяць у набор дакументаў, якія вышэйзгаданыя людзі пачалі праводзіць і вывучаць па фактах. Пазней праводзяцца розныя даследаванні
Інстытуты, такія як: Інстытут гісторыі, Мастацкі інстытут, Інстытут зборніка энцыклапедый, Інстытут Паўднёва-Усходняй Азіі, Кітайцы і кітайцы перапісалі В'етнамскі інстытут, Інстытут мовы, і г.д. таксама ўвайшлі ў кантакт з вышэйзгаданым наборам дакументаў.
     У былым горадзе Сайгон, магчыма, да 60-х гадоў Археалагічны інстытут і некалькі даследчыкаў ведалі і спрабавалі даведацца пра гэты арыгінальны набор кніг, асабліва ў 70-х, калі людзі ўбачылі з'яўленне шэрагу вышэйзгаданых ксілаграфій пад назвай "В'етнамскія ксілаграфіі, Па Пачатак ХХ стагоддзя". (1)

2. У Парыж, у красавіку 1978 года Агляд сацыяльных навук (Парыж) апублікаваў артыкул пад назвай "Народнае мастацтва праз 650 нядаўна адноўленых ксілаграфій»(2). 

   Праз два месяцы была арганізавана выстава ў Дом культуры горада Бурж (Францыя) з вялікай літары ","Сялянскія мастакі В'етнама»(3).

3. Услед за гэтым артыкулам і гэтай экспазіцыяй шэраг В'етнамскія часопісы за мяжой працягвалі ўводзіць тыя ксілаграфіі і Часопіс мастацтвазнаўства in Ханой былі таксама надрукаваны вышэйзгаданы артыкул (выпуск № 4/78).
  У 1985, Часопіс В'етнамскага грамадскага навукі "Энцыклапедычныя веды"Увёў 351 эскіз з вялікай назвай:"Энцыклапедыя ў малюнках"- вынята з"В'етнамская культурная і матэрыяльная энцыклапедыя”- ксілаграфіі, рэалізаваныя ананімнымі мастакамі на пачатку ХХ стагоддзя. (20)

   Нядаўна ў сваім веснавым выпуску ў годзе "Маў худы»(Год Цмока), "Дат В'ет»(Часопіс в'етнамскіх земляў Асацыяцыі в'етнамцаў) пражывае ў Канада выкарыстаў 8 такіх ксілаграфій, каб праілюстраваць свае артыкулы Tet з анатацыяй: "Нядаўна сабраныя ксілаграфіі 20 стагоддзя", І цяпер яшчэ адна колькасць часопісаў таксама звяртае ўвагу на гэтыя ксілаграфіі і спрабуе іх выкарыстоўваць.
    Акрамя таго, мы бачылі два ксілаграфіі, якія паказваюць буйвала ў кожным з іх, якія былі адабраны з гэтага набору дакументаў і апублікаваны ў часопісе для ілюстрацыі да артыкула: "Няўмелы буйвал у карцінах і скульптурах(5).
    Варта звярнуць увагу на збор кніг, якія прадстаўляюць нашу нацыянальную культуру (6), у якіх 26 з 30 ілюстрацый намаляваны па тыпавых дакументах.

4. Папярэдне мы заўважаем, што, хоць гэты набор дакументаў быў уведзены ў розныя моманты і ў розных формах, ён ніколі не быў уведзены ў цэлым і раўнамерна. Такім чынам, гэты факт выклікае шмат пытанняў, якія патрабуюць іншых адказаў:

a. Ці праўда, што пасля таго, як на працягу больш чым паўстагоддзя ўпаў у нябыт, лёс вялікага нацыянальнага культурнага скарбу В'етнамскі народ "пачаў дрэйфаваць - па чарзе знікаючы і зноў з'яўляючыся - па ходзе падзей"ад Ханой (ў 50-я гг) да Сайгон (пасля таго, як 1954) потым "зноў знік у нейкім невядомым далёкім даляглядзе»(Парыж пасля 1975 года)?

b. Ці правільна, што ксілаграфіі ў гэтым наборы дакументаў належаць да новага шэрагу народных карцін - адрозных ад звыклых Вёска Донг Хо or Павесьце Тронг вуліца - ці гэта ксілаграфіі. «від мастацтва"Ці"розныя віды навуковых даследаванняў"Усё яшчэ не прызнаны? Магчыма, у рамках гэтага маленькага ўступнага буклета нам не трэба было б уважліва ўваходзіць ва ўсе грані гэтых ксілаграфій, а толькі "апісаць іх дакладна так, як яны ёсць", Каб не дарыць ім"дзіўныя значэнні"І, такім чынам, ненаўмысна"шкодзіць іх уласным навуковым каштоўнасцям».

Заўвага:
(1) НГА NGUYEN KHAC - "В'етнамскія ксілаграфіі да пачатку 20-га стагоддзя”- часопіс Expounder - з нумара № 1 па 10 за 1970 год.
(2) ФАМ NGOC TUAN - Народная творчасць праз 650 адбітых дрэварытаў - Агляд сацыяльных навук, Парыж, выпуск № 4/78.
(3) ФАМ NGOC TUAN - Сялянскія жывапісы В'етнама - экспазіцыя на Дом культуры горада Бурж (Францыя) з 10 чэрвеня 1978 г. па 30 ліпеня 1978 г., арганізаваны а Асацыяцыя в'етнамцаў жыве ў Францыі, працуе ў каардынацыі з Музей Чалавека.
(4) у нумарах № 3, 4 і 5 за 1985 г. і нумар 1 за кастрычнік 1985 г. (асобны перадрук). (5) NGUYEÃN QUAÂN - Бесталковы буйвал на карцінах і скульптурах - В'етнамскі літаратурны часопіс - выпуск Тэт у Суу (Год буйвала) (1985), с.12.
(6) НГУЙЕН ЧЫ - Ілюстрацыі да набору кніг на Народныя песні і вершы в'етнамскага народа - Палац культуры (палёт. 4) складальнік НГУЙЕН ТАН ДОЛГА і ФАН КАНХ, Апублікавана Песня Моі выдавецтва ў 1971 г. у Сайгон.

НАТАТКА:
◊ Крыніца: Тэхніка анімскага народа Анры Огер, 1908-1909. Доктар Нгуен Мань Хунг, даследчык і складальнік.
◊ Выбранае малюнак сэпізавана Бан Ту Чт - thanhdiavietnamhoc.com