CHỮ NÔM альбо былы в’етнамскі сцэнар і яго мінулыя ўклады ў в'етнамскую літаратуру - раздзел 2
Колькасць праглядаў: 493
Нгуён Хёк-Хам*
... працягваць раздзел 1:
Структура сцэнарыяў Nôm **
Наколькі можна меркаваць па гэтых майстар-творах в'етнамскай літаратуры ў Chữ Номгэты сцэнарый не такі мудрагелісты і нерацыянальны, як сцвярджаюць некаторыя яго крытыкі. Фактычна ім кіраваліся даволі дакладныя і нават жорсткія правілы.
У нашым папярэднім даследаванні а Замежныя запазычанні па-віетнамску мы прывялі некалькі прыкладаў яго асноўных заканамернасцей. Мы скарыстаемся гэтай магчымасцю, каб як мага больш поўна апісаць яе структуру з матэрыяламі, да якіх мы маем доступ.
Як слушна заўважыў праф. Рокурo можао, в'етнамцы Chữ Ном паказвае дзіўнае падабенства з японскім кана і японцы Какуджы 國 字. Ніжэй прыведзены некаторыя прыклады, прыведзеныя ім. У той Каджыкі 古 事 記, фанетычныя і семантычныя паказанні кітайскіх іерогліфаў, якія таксама выкарыстоўваюцца ў Chữ Nôm абодва працуюць у яе кампілятара Oняма Ясумара. Такім чынам, фанетычнае прадстаўленне выкарыстоўваецца ў такіх уласных назвах 須 佐 што тычыцца / суса /, то / суга /. Гэты фанетычны метад цалкам прыняты ў вядомай песні, пачынаючы з "Якума тату ..." Фанетычнае прадстаўленне не з'яўляецца дамінуючай плынню, за выключэннем уласных імёнаў і песень. Нават у уласных назвах фанетычны метад не заўсёды прыняты 須 佐 之 男 命 (хаясусанава) прадстаўлены акрамя сэнсавага метаду 須 賀 / susa /, што таксама распаўсюджана ў такіх прыкладах 須 賀 宮 як ў (Асінадуці) 足 名 椎 (Інада-не Міянусі) і г.д. Акрамя двух згаданых вышэй прыкладаў, праф. Рокурo можаo цытуюцца таксама выпадкі гэта {Іма, 初 {фазіма, 時 {Токі, воблака {кумо, песня {ута, 神 {камі, першы {кубі. ху-я Наноў створаныя персанажы сустракаюцца як у Японіі, так і ў В'етнаме, напрыклад, giАбi ствараецца шляхам складанасці персанажа і. Персанажы, прыдуманыя ў Японіі, г.зв. Какуджы (Нацыянальны характар) напрыклад (сасакі), (цяля), 杜 (мардуй) і г.д ... гэта распрацоўкі ху-я персанажаў гэтак жа, як і Ном характар, гіờі.
Нягледзячы на ўсе гэтыя відавочныя падабенствы, улічваючы адрозненні паміж японскай і в'етнамскай мовамі ў іх фанетычнай сістэме і гістарычным фоне ўплыву кітайскага пісьменства, структура Chữ Ном захавалася яго характэрная самабытнасць, пра што ярка прадэманстравана далей па розных формах фармавання.
Кітайскія сімвалы запазычылі Chữ Nôm для прадстаўлення адзінага марфену на в'етнамскім можна выкарыстоўваць асобна або ў спалучэнні.
I. Для ўяўлення выкарыстоўваецца адзін кітайскі іерогліф
1) а В'етнамскі марфен кітайскага паходжання, якое мае менавіта кітайска-в'етнамскае чытанне і значэнне адпаведнага кітайскага характару.
Напр .: + кітайскі іерогліф 頭 đầu (галава), 袄 ао (абрабаваць, туніку).
2) а В'етнамская марфема кітайскага паходжання, які захаваў значэнне адпаведнага кітайскага характару, але чытання ў В'етнаме некалькі адрознівалася ад чытання кітайска-в'етнамскага адпаведнага кітайскага характару.
Напр .: + кітайскі знак Закон, Кітайска-в'етнамскае чытанне: pháp выкарыстоўваецца для прадстаўлення в'етнамскай марфемы феп (закон, правіла).
+ Кітайскі іерогліф сцяг, Кітайска-в'етнамскія чытанні Кентукі выкарыстоўваецца для прадстаўлення в'етнамскай марфемы cАб (сцяг).
+ Кітайскі іерогліф 橋, Кітайска-в'етнамскае чытанне: kiều выкарыстоўваецца для прадстаўлення в'етнамскай марфемы cầu (мост).
3) а В'етнамскі марфен верагодна, кітайскага паходжання, сэнс якога такі ж, як у адпаведнага кітайскага характару, але чытанне якога ў параўнанні з кітайска-в'етнамскім чытаннем кітайскага характару моцна змянілася.
Ex .: + Кітайскі характар 捲, Кітайска-в'етнамскае чытанне: Куіển выкарыстоўваецца для прадстаўлення в'етнамскай марфемы cuốn (катаць).
+ Кітайскі характар Кніга, Кітайска-в'етнамскія чытанні bản, bổn выкарыстоўваецца для прадстаўлення в'етнамскай марфемы vốn (капітал, фонды).
4) а В'етнамская марфема з тым жа значэннем, што і адпаведны кітайскі сімвал, але чытання якога зусім адрозніваецца ад чытання кітайска-в'етнамцаў.
Напр .: + кітайскі іерогліф 役, Кітайска-в'етнамскае чытанне: dịch, выкарыстоўваецца для прадстаўлення в'етнамскай марфемы việc (праца, праца, прафесія).
5) а В'етнамская марфема чытання якога супадае з аналагічным кітайска-в'етнамскаму чытанню адпаведнага кітайскага характару, але сэнс якога зусім іншы.
Напр .: + кітайскі іерогліф 戈, Кітайска-в'етнамскае чытанне: тут (коп, дзіда) выкарыстоўваецца для абазначэння в'етнамскай марфемы тут (прайсці міма).
+ Кітайскі характар Не, Кітайска-в'етнамскае чытанне: một (знікнуць пад вадой, пагрузіцца) выкарыстоўваецца для абазначэння в'етнамскай марфемы một (1).
У гэтых двух прыкладах кітайска-в'етнамскае чытанне кітайскага характару дакладна такое ж, як і ўяўленне пра в'етнамскую марфемы.
Напр .: + кітайскі іерогліф 朱 , Кітайска-в'етнамскія чытанні чу (чырвоны, верміліён) выкарыстоўваецца для абазначэння в'етнамскай марфемы даць (даваць).
+ Кітайскі іерогліф 箕, Кітайска-в'етнамскія чытанні ky or cơ (лячэбны, сіта) выкарыстоўваецца для прадстаўлення в'етнамскай марфемы кіа (там, што).
У двух апошніх прыкладах кітайска-в'етнамскае чытанне кітайскага характару амаль падобна на чытанне прадстаўленай в'етнамскай марфемы.
Такія Chữ Ном як уключаны ў другую, трэцюю, чацвёртую і пятую катэгорыі вышэй Dươнг Quảg Hàm17 былі разгледжаны Hồ Ngọc Сẩn18 як прыналежнасць да той жа катэгорыі Chữ Ном прадстаўлены кітайскімі персанажамі, чыё кітайска-в'етнамскае чытанне прапаноўвае гучаць падабенства з іх в'етнамскім чытаннем.
Паводле апошняга, ёсць некалькі выпадкаў падобнага гукавага падабенства:
1) Падабенства гуку паміж кітайска-в'етнамскім чытаннем кітайскага характару і чытаннем адной або некалькіх в'етнамскіх марфем, акрамя першапачатковай зычнай.
Напр .: + кітайскі іерогліф 板, Кітайска-в'етнамскае чытанне: bản можа прадстаўляць phản in Ном.
2) Падабенства гуку толькі як канчатковы склад альбо толькі як галосны або натоўп галосных перад канчатковым зычным.
Напр .: + кітайскі іерогліф 合, можа быць прачытаны hợp, hạp, hiệp or hộp.
3) Часам кітайска-в'етнамскае чытанне кітайскага характару, якое выкарыстоўваецца для прадстаўлення в'етнамскай марфемы, адрозніваецца ад апошняй як пачатковым зычным, так і канчатковым складам.
Напр .: + кітайскі іерогліф 職, Кітайска-в'етнамская: chức можа таксама прадстаўляць, у Ном, chắc or giấc.
4) Падабенства гуку лічыцца такім, нягледзячы на розніцу тонаў.
Напр .: + кітайскі знак 吟, Кітайска-в'етнамская нгам таксама выкарыстоўваецца для абазначэння, у Ном, ngấm, ngẫm or ngậm.
Каб зразумець вышэйпералічанае і іншыя падобныя прыклады Chữ Nôm, мы павінны ведаць, якія пачатковыя зычныя, якія галосныя ці галосныя класты, якія канчатковыя склады ў кітайска-в'етнамскім слове, якія адпавядаюць кітайскаму характару, і ў в'етнамскай марфемы, якія павінны быць прадстаўлены ў Ном раней лічыліся ўзаемазаменнымі.
А) Пачатковыя зычныя лічацца ўзаемазаменнымі для ўяўлення ў Номе
а) Пачатковыя зычныя b-, ph-, v-
Напр .: + кітайскі іерогліф 卜, Кітайска-в'етнамскае чытанне: bốc які ўяўляе ў Ном такія в'етнамскія марфемы, як bốc і bói можа таксама прадстаўляць vốc;
+ Кітайскі іерогліф 板, Кітайска-в'етнамскае чытанне: копія можа таксама прадстаўляць у Ном phản, bảн or ван.
б) Пачатковыя зычныя c-, k-, gh-, qu-
Пачатковыя зычныя c-, k-, gh-, qu- раней былі ўзаемазаменнымі.
Напр .: + кітайскі іерогліф і, Кітайска-в'етнамскія чытанні cập можа таксама прадстаўляць, у Ном, cấp, gặp or kịp;
+ Кітайскі іерогліф група, Кітайска-в'етнамскае чытанне: quần, можа таксама прадстаўляць злева ў Ном.
в) Пачатковыя зычныя d-, t-, v-
Пачатковыя зычныя d-, t-, v- раней былі ўзаемазаменнымі.
Напр .: + кітайскі іерогліф Сэкс, Кітайска-в'етнамскае чытанне: tính or Тан можа таксама прадстаўляць Dính in Ном;
+ Кітайскі іерогліф 停, Кітайска-в'етнамскае чытанне: джынх можа таксама прадстаўляць, у Ном, дань or đành.
d) Пачатковыя зычныя ch-, gi- і радзей tr-, x-
Пачатковыя зычныя ch-, gi- і радзей tr-, x- раней былі ўзаемазаменнымі.
Напр .: + кітайскі знак 執, Кітайска-в'етнамскае чытанне: выклік можа таксама прадстаўляць, у Ном, Чоп, дапамогу, xúp, or xọp.
е) Пачатковыя зычныя l-, r-, tr-
Пачатковыя зычныя l-, r-, tr- раней былі ўзаемазаменнымі.
Ex .: + Кітайскі характар 律, Кітайска-в'етнамскае чытанне: luật можа таксама прадстаўляць, у Ном, lọt, luột, шмат, rọt or трот.
Б) Склады, якія лічацца ўзаемазаменнымі для прадстаўлення ў Chữ nôm
a) ác, ắc, ấc, ức, ước
ác, ắc, ấc, ức, ước раней быў узаемазаменным.
Напр .: + кітайскі іерогліф поўнач, Кітайска-в'етнамскае чытанне: ắc можа таксама прадстаўляць, у Ном, ấc, b.c or ước.
b) ах, ếч, iếc, ích
ах, ếч, iếc, ích раней быў узаемазаменным.
Напр .: + кітайскі іерогліф 役, Кітайска-в'етнамскае чытанне: dịch можа таксама прадстаўляць việc in Ном;
+ Кітайскі іерогліф Чырвоны, Кітайска-в'етнамскае чытанне: xích, можа таксама прадстаўляць, у Ном, xếch or xệch.
c) ай, ай, уй, оай, ой, уай, ой, ôi, ơi, уоі, ươі, уй, ưі, е, ê, я, ia а часам ưа
ай, ай, уй, оай, ой, уай, ой, ôi, ơi, уоі, ươі, уй, ưі, е, ê, я, ia а часам ưа ўзаемазаменныя.
Напр .: + кітайскі іерогліф падтрымкі, Кітайска-в'етнамскае чытанне: хто можа таксама прадстаўляць Цзя in Ном;
+ Кітайскі іерогліф 皮, Кітайска-в'етнамскае чытанне: БІ можа таксама прадстаўляць, у Ном, bề or vừa.
d) am, ăm, vm, em, êm, im, iêm, om, ôm, ơm, гм, ươm
am, ăm, vm, em, êm, im, iêm, om, ôm, ơm, гм, ươm раней быў узаемазаменным.
Напр .: + кітайскі іерогліф 冘, Кітайска-в'етнамскае чытанне: джам можа таксама прадстаўляць, у Ном, джам, đeм or đơm.
e) an, ăn, ân, en, ên, iên, uyên, in, uân, on, ôn, ươn, ơn, un, ưn, uôn
an, ăn, ân, en, ên, iên, uyên, in, uân, on, ôn, ươn, ơn, un, ưn, uôn раней быў узаемазаменным.
Напр .: + кітайскі іерогліф 鄰, Кітайска-в'етнамскае чытанне: лян таксама выкарыстоўвалася для прадстаўлення лэн in Ном.19
f) ăng, âng, ung, ưng, ương
ăng, âng, ung, ưng, ương раней быў узаемазаменным.
Напр .: + кітайскі іерогліф Дошка, Кітайска-в'етнамскае чытанне: пост таксама выкарыстоўвалася для прадстаўлення, у Ном, данг or chừng.
g) ong, ông, ung а часам .нг
Онг, ông, ưng а часам ưng былі ўзаемазаменнымі.
Напр .: + кітайскі іерогліф Для выкарыстання, Кітайска-в'етнамскае чытанне: dụng таксама выкарыстоўвалася для прадстаўлення, у Ном, Донг, памёт.
h) анх, энх, інх, іенг, анг, нг
анх, энх, інх, іенг, анг, нг раней быў узаемазаменным.
Напр .: + кітайскі іерогліф Нараджаць, Кітайска-в'етнамскае чытанне: ЗП or сан таксама выкарыстоўвалася для прадстаўлення сіенг in Ном.
i) ao, au, uu, o, ô, ơ, u, ư, ưa, ưu
ao, au, uu, o, ô, ơ, u, ư, ưa, ưu раней быў узаемазаменным.
Напр .: + кітайскі іерогліф 牢, Кітайска-в'етнамскае чытанне: лао таксама быў выкарыстаны ў якасці сяй-шэн прадстаўляць лао, Лау, ТРАО or траўма.
j) ap, ăp, vp, ep, êp, iêp, ip, op, ôp, ơp, уверх, ưp, ươp
ap, ăp, vp, ep, êp, iêp, ip, op, ôp, ơp, уверх, ưp, ươp былі ўзаемазаменнымі.
Напр .: + кітайскі іерогліф і, Кітайска-в'етнамскае чытанне: cập таксама выкарыстоўвалася для прадстаўлення, у Ном, gặp, gấp or kịp.
k) у, ăt, tt, uất, ot, ôt, ơt, ut, ưt, ươt, uôt, гэта
у, ăt, tt, uất, ot, ôt, ơt, ut, ưt, ươt, uôt, гэта былі ўзаемазаменнымі.
Напр .: + кітайскі іерогліф 乙, Кітайска-в'етнамскае чытанне: ут таксама выкарыстоўвалася для прадстаўлення ў Ном, ắt, Ut or it.
l) і інш, êt, iêt, ням
і інш, êt, iêt, ням былі ўзаемазаменнымі.
Напр .: + кітайскі іерогліф 歇, Кітайска-в'етнамскае чытанне: hiết таксама выкарыстоўвалася для прадстаўлення ў Ном hết or хіт.
NB: З прыведзеных прыкладаў мы бачым, што некалькі Chữ Ном былі складзены змяненнем не толькі пачатковых зычных, але і канчатковых складоў, а часам і танальнасці.
Напр .: + і можна было прачытаць cập, gặp, kịp or кіп; можна было прачытаць нгам, ngắm or gẫm.
... працягнуць у раздзеле 3 ...
Убачыць больш:
◊ CHỮ NÔM альбо былы в’етнамскі сцэнар і яго мінулыя ўклады ў в'етнамскую літаратуру - раздзел 3.
◊ CHỮ NÔM альбо былы в’етнамскі сцэнар і яго мінулыя ўклады ў в'етнамскую літаратуру - раздзел 1.
Заўвага:
15 Nguyễn Khắc-Kham,Замежныя запазычанні па-віетнамску”, Тэрытарыя і культуралогія, № 19, Такійскі універсітэт замежных даследаванняў, 1969. С. 142-175.
16 Кона Рокуро, "Кітайскае пісьменства і яго ўплыў на сцэнарыі суседніх народаў з асаблівай спасылкай на Карэю і Японію", Успаміны даследчага дэпартамента Тоё Бунько (Усходняя бібліятэка) № 27. Toyo Bunko, Tokyo, 1969. С. 117-123., 一 要 解 國語 [Нічога не зробіш], 國 文法 辭典, 文學 博士 湯 氵 尺 幸 吉 郎 監 介 參, 寺 瀨 光 男 編, 東京 堂 出版, 66 старонка.
17 Dương Quảng Hàm, "Le chữ nôm ou écriture démotique. Важнасць сына dans l'étude de l'ancienne littérature Annamite", Bulletin de l'Instruction Publique de l'Indochine No 7, Mars 1942 г.. NB. У ліку прыкладаў гэтай чацвёртай катэгорыі chữ nôm, Dương Quảng Hàm цытуе таксама графему, чытання з кітайска-в'етнамцаў: vị (смак, густ) як выкарыстоўваецца для перапіскі в'етнамскай марфемы mùi. Аднак гэты пісьменнік лічыць, што кітайскі характар, магчыма, быў прачытаны mùi з боку в'етнамцаў яшчэ ў пачатку дынастыі Кітайскіх Тан як імітацыя кітайскага чытання. (пар. Х. Маспера, "Quelques mot Annamites d'origine Chinoise" BEFEO, № 3, 1916. С. 35–39). Адпаведна, магло быць і такое chữ Ном дата якога была да Восьмага стагоддзя.
18 RP Hồ Ngọc Cẩn, Văn ch Anng An Nam, Littérature Annamite, Imprimerie de la Société des Missions Etrangères, Ганконг, 1933. С. 162-166.
19 Гэты прыклад прыводзіцца 竃 гэты пісьменнік, замест якога, на думку Hồ Ngọc Cẩn, быў выкарыстаны для рэпрэснт у nôm ран, ran or скуголіць.
БАН ТУ THƯ
03 / 2020
Заўвага:
** Загаловак раздзелаў, паўтлусты тэкст і выявы сепіі быў усталяваны Бан Ту Чт - thanhdiavietnamhoc.com
◊ Крыніца: Інстытут даследаванняў кітайска-нам.