ТРАДЫЦЫЯНАЯ ЛІТАРАТУРА і МАРТЫЯЛЬНЫЯ ТВОРЧАСЦІ В'етнама - Частка 3

Колькасць праглядаў: 401

HUNG NGUYEN MANH

... будзе працяг:

    Пасля даследавання мы бачым, што метад практыкі баявых мастацтваў у старажытнасці быў простым. Паспрабуем апісаць яго наступным чынам (паводле апублікаваных матэрыялаў):

1. Цяжкая атлетыка: выбар каменя або свінцовай вагі каля 36 кілаграмаў. Баявыя майстры практыкуюць, падымаючы яго ўверх і ўніз, каб дапамагчы ўмацаваць свае мышцы. Вага будзе паступова павялічвацца.

2. Практыка высокай планкі: Выбар высокай галіны альбо ўсталяванне высокай планкі (напрыклад, турніка). Практыкуючы падцягванне ўверх і ўніз пяць-сем разоў кожны дзень.

    Гэта практыка была падобная на гарызантальную планку: падцягваючы дзве ногі да галіны і перавяртаючыся, каб мець гнуткія сухажыллі і займацца скалалажаннем.

3. Практыка ў скачках у вышыню: выбар нізкай горкі і практыкаванне скачкоў. Насіць штаны, напоўненыя пяском, і паступова выдаляць пясок на практыцы. Пакуль пясок не быў высыпаны, баявікі адчувалі б святло. Добры баявік нават мог саскочыць на дах.

4. Шчыпкі і ўдары нагамі: штодня дзвюма рукамі прабівайце мяшок з зернямі. Калі доўга трэніравацца, можна было прабіць бананавае дрэва. Бананавыя дрэвы Кічэпера потым цагляныя сцены і скалы.

5. Практыкаванне зброі: Звычайнай зброяй у той час былі супрацоўнікі, шчыт і гарлард. Кожная зброя мела свой стыль практыкі, паасобку, у парах або танцах (тэхнічна). Інструктар заўсёды трымаў у руцэ гонг, каб не даць вучням (напрыклад, пры практыцы фартэпіяна).

Заўвага: Падчас практыкі вучні баявых мастацтваў з'елі толькі рысавы суп альбо некалькі бананаў. На практыцы вучні часта атрымлівалі хваравітыя сухажыллі, і інструктар рыхтаваў лісце бамбука да болю.

    Як было апісана вышэй, пачынаючы з 17-га года Мінь Манга, сесія экзамену баявых мастацтваў праводзілася ў Туа-Тиене, потым у Ханоі і Тхань Хоа. Ці Хуон быў праведзены ў гады ў адпаведнасці з правілам Інь і Ян: Мыш, Конь, Кот, Куранята.

    Thi Hoi праходзіў у гады Цмока, Сабакі, Буйвала, Козы.

    Астатнія гады, якія засталіся для праверкі літаратуры. З пункту гледжання працэдуры экзамену, перш за ўсё, кандыдаты павінны паслядоўна здаваць тры экзамены:

I. Першы агляд: цяжкая атлетыка

- Вагі былі вылітыя са свінцу, каля 66 кілаграмаў.
- З дапамогай дзвюх рук несці дзве гіры на адлегласць каля 64 метраў і больш, у залежнасці ад таго, наколькі моцным быў кандыдат.

    Калі яго пройдуць, кандыдат мог бы стаць вышэйшым.
- Калі кандыдат мог выкарыстаць адну вагу толькі адной рукой, яны павінны прайсці больш за 120 метраў, каб атрымаць рэйтынг вышэйшага.
- Калі насіць абедзвюма рукамі і рухацца з 48 метраў, альбо адной рукой, якая перавозіць адзін цяжар, ​​і рухацца на 64 метры, яны лічацца пропускам.
- Калі не, яны былі б ліквідаваны.

II. Другі агляд: Выкарыстанне штаба і дзіда

1. Штабы былі зроблены з жалеза, вагой 18 кілаграмаў, падзеленыя на тры часткі. Кандыдаты павінны былі рухаць нагамі, як танцуючы, штурхаючы і трапляючы ў мэту.
- Калі б яны змаглі прайсці 240 метраў, яны былі б у сярэднім рэйтынгу.
- Калі б яны маглі прайсці 160 метраў, іх лічылі б праездам. Калі б яны не змаглі дасягнуць адлегласці, яны былі б ліквідаваны.

2. Дзіда мела даўжыню 3.5 метра. Кандыдаты адной рукой трымалі дно дзіды; іншая рука трымала сярэдзіну, стоячы ў 12 метрах ад марыянеткі. Пасля гэтага кандыдат ускочыў, каб набраць хуткасць, накіраваны ў мішэнь, пасля чаго бегчы, каб ударыць па пупку лялькі. Калі б ударыў па кончыку дзіды, кандыдат мог бы стаць вышэйшым; калі толькі ўдарылі, яны былі адзначаны ў сярэднім; калі б яны прапусцілі мэта, яны былі б ліквідаваны.

III. Трэці агляд: Выкарыстанне мушкетаў

- Кандыдаты па стральбе павінны стаяць 82 метры (20 Truong і 5 Thuoc) (5) (6) ад мэты.
- Кандыдатам у стральбу было дазволена здымаць шэсць разоў:
а) Калі ўдарыў у цэль двума стрэламі, адзін стрэл трапіў у круг вакол мэты, тры стрэлы па-за мэты, кандыдат атрымаў рэйтынг вышэй.
б) Калі адзін раз трапіў у цэль, адзін стрэл трапіў у круг вакол мэты, чатыры стрэлы па-за мэты, кандыдат атрымаў сярэднюю адзнаку.
в) Калі два разы ўдарылі па крузе вакол мэты, чатыры стрэлы па-за мэты, кандыдат лічыўся пас.
d) Калі б прапусцілі цэль шэсць разоў альбо ўдарылі толькі адзін раз, яны будуць праваленыя.

Выснова пасля трох экзаменаў:

1. Калі рэйтынг будзе вышэйшым і сярэднім, кандыдат будзе мець званне халасцяка.
2. Калі рэйтынг толькі праходзіць, то з тытулам бакалаўрыяту.

    Падчас апошняй экспертызы (вусны экзамен), кандыдаты павінны прайсці тры пытанні па ваеннай класіцы.

    У залежнасці ад вынікаў, кандыдаты маглі б ранжыраваць розныя ўзроўні.

А. Thi Hoi (сталічны экзамен)

    Хой [Thi há »™ я] быў падобны на Thi Huong, але з рознай вагой: 66 кілаграм за ты хуонг [Thi hÆ ° Æ¡ng] і 72 кілаграмы для хой [thi há »™ я].

    Адлегласць для цяжкай атлетыкі ў Thi Huong было каля 64 метраў і 80 метраў хой [thi há »™ я].

    У выпадку здачы ўсіх экзаменаў кандыдат будзе лічыцца падвесіць кронштэйн [hạng trúng cách].

B. Thi Dinh (Імператарскі суд)

    Калі літаральна (ведаючы кітайскі і інь чын), кандыдаты маглі зарэгістравацца на іспытах.

    Калі яны непісьменныя, яны не маглі зарэгістравацца ў Дзінь [Thi đình], але давялося адказаць на наступныя пытанні:
1. Ваенная класіка.
2. Ваенная тактыка вядомых генералаў у мінулым і сучаснасці.
3. Бягучая гісторыя.

    Праз гэтыя экспертызы суддзі будуць залежаць ад вынікаў, каб улічыць іх узровень.
- Калі лічыць, што праходзіць, кандыдат атрымаў бы статус tien si vo (доктар баявых мастацтваў).

a) Каб атрымаць нарад, капялюш, сцяг, дошку.
b) Каб мне дазволілі вінь-чы бай (вярнуцца дадому, каб падзякаваць продкам пасля дасягнення акадэмічнай адзнакі) (як tien si van [tiến sĩ văn])

- Калі яны не прайшлі або толькі здалі хой [thi há »™ я] і не змаглі прысутнічаць на ты-дын [thi đình], яны будуць прысвоены другім рангу.

НАТАТКА:
1: LÉON VANDERMEERSCH, Le nouveau monde sinisé, Парыж: Seuil, 1985.

2: Чу ван ван [Чу Ван Ан] (1292-1370), Сапраўднае імя Чу [Чу], псеўданім Tieu An [Tiều Ẩn], літарная назва Трыят Лін [Лінь Трыёт]. Ён быў настаўнікам, медыкам, высокапастаўленым мандарынам Tran [Trần] Дынастыя ў гісторыі В'етнама. Ён быў рыцарам Ван Трынь Конг [Ван Трынг Конг]. Менавіта таму пазней ён стаў вядомы як Чу ван ван [Чу Ван Ан]. Ён быў простым чалавекам, які перадаў тайландскі дух (назва для тых, хто прайшоў літаратуру) Хой [што Хộі]) але адмовіўся стаць мандарынам. Замест гэтага ён адкрыў школу ў Хуйн Кунг [Хун Кунг] вёска, праз в Да Ліча [Tô Lịch] Рака. Вучэнне Ан адыграла важную ролю ў распаўсюджванні канфуцыянства ў В'етнам у гэты час. Пры праўленні кс Тран Мінь Тонг [Трын Мін Тонг] (1300-1357), ён стаў выкладчыкам у імператарскай акадэміі, дзе адказваў за выкладанне кароннага прынца Вуонга, будучага імператара Чан Хіен Тонг [Trần Hiến Tông]. Пазней, пры праўленні Ду Тонга, яго просьбу адсячэння галавы сям'ю мандарынамі, якіх ён абвінаваціў у карупцыі, адмовілі. Ён стаміўся і змірыўся. Пасля гэтага ён вярнуўся ў Пхун-хоанг [Пхунг Хоанг] Гара (Чы Лінь, Хай Дуонг [Чы Лінь, Хі Донг]). Ён выкарыстаў назву пяра Tieu An [Tiều Ẩn] (зацішны дрэварэз). Усё астатняе жыццё ён працягваў педагагічную кар'еру і пісаў кнігі.

(3) TRAN QUOC ТУАН [Trần Quốc Tuấn] нарадзіўся ў трынаццатым стагоддзі (дзесяцігоддзе 20 ст), час Мангольскай імперыі з марай аб "кіруючы свет", Што зрабіла В'етнам мэтай уварвацца ва ўсю Паўднёва-Усходнюю Азію. Пад панаваннем а Tran ча Do [Trần Thủ Độ], Чан Куок Туан [Trần Quốc Tuấn] знішчана першае мангольскае нашэсце. Пасля Tran ча Do [Trần Thủ Độ] памёр (1264), ён стаў правадыром Tran [Trần] Дынастыя перамагла мангольскае нашэсце ў другі раз. Ён атрымаў трэцюю перамогу зноў над манголамі (1287) са знакамітай бітвы пры Бах Данг [Bạch Đằng] Рака для тэрытарыяльнай абароны В'етнам [В'етнам](Даі В'ет [Đại Việt] было) і ўсю Паўднёва-Усходнюю Азію. Яго лічаць святым.
(4) Генры Огер - "Kỹ thuật của người An Nam" (Тэхніка дзю ўж. Анаміт) - рэалізавана ў Ханой [Ha Noi] (1908-1909). Дацэнт, кандыдат філасофскіх навук. NGUYEN MANH HUNG [Нгуен Мун Хун] даследаваў, прадставіў і абвясціў у Асацыяцыі культуры і мастацтваў у Ханой [Ha Noi], В'етнам [В'етнам] (1984), Каліфарнійскі ўніверсітэт у Амерыцы (2004) і Парыжская школа ўсходняй мовы ў Францыі (2006).

(5) Чыонг [Trượng] - старая адзінка даўжыні В'етнама і Кітая. Ён належыць да старажытнай адзінкі даўжыні ў дзесятковай сістэме, заснаванай на асноўнай лінейцы. Адзін труонг роўны 10 в'етнамскім метрам (каля 4 метраў Францыі).

(6) Тук [Такім чынам] - вымяральны прыбор, які выкарыстоўваецца для вымярэння прадметаў, дакладны міліметр. Тук Тук [Такім чынам] выкарыстоўваецца для чарцяжа, вымярэння даўжыні, вышыні, кутоў,….

БАН ТУ ТУ
12 / 2019

ГЛЯДЗІЦЕ ТАКСАМА:
◊  ТРАДЫЦЫЯНАЯ ЛІТАРАТУРА і МАРТЫЯЛЬНЫЯ ТВОРЧАСЦІ В'етнама - Частка 1
◊  ТРАДЫЦЫЯНАЯ ЛІТАРАТУРА і МАРТЫЯЛЬНЫЯ ТВОРЧАСЦІ В'етнама - Частка 2

(708 Наведаныя раз, сёння 2 наведвання)
en English
X