В'етнам, цывілізацыя і культура – ​​БЛЯХАРЫ, МАНЕТЫ, ЗАЛАТЫ І СЕРАБРАБАРЫ, БЛЯХАРЫ, БРОНЗАЛІВАЦЫ, СЛЕСАРЫ

Колькасць праглядаў: 224

Аўтар П'ер Хары¹
(Ганаровы член École Française d'Extrême-Orient)
і МУРЫЦЫЯ²
(Член École Française d'Extrême-Orient³)
Дапрацаванае 3-е выданне 1998 г., Imprimerie Nationale Парыж,

      Tэй працаваў на бляхі, цынку і волава. Да прыходу заходнікаў іх прамысловасць абмяжоўвалася вырабам маленькіх шышак на капелюшы, шкляначак для алею, якія служылі свяцільнямі, скрынак для ўтрымання опіуму і яшчэ некалькіх розных прыладаў. Пасля гэта атрымала вялікае развіццё. Падчас працы традыцыйны бляхар застаецца сядзячым або прысеўшым, энергічна выкарыстоўваючы свае рукі і ногі, якія два вялікія пальцы, або вялікі палец і другі пальцы на нагах, з'яднаныя, утвараюць жывую загану, пругкую і цвёрдую. Гэта дазваляе прадставіць апрацаваныя аб'екты пад патрэбным падзеннем для інструментаў (напільнік, малаток, заклёпка-адбойнік), якімі карыстаюцца рукамі, якія застаюцца свабоднымі. Нарэшце, у рабоце рэзкі нерухомая галіна нажніц фіксуецца вялікім пальцам нагі, у той час як адна з дзвюх рук кіруе рухомай галіной, а другая рука накіроўвае металічны ліст, які трэба разрэзаць. Слова «quặp»выражае ідэю захопу прадмета паміж другім і вялікім пальцам ступні. [Старонка 191]

МАНЕТЫ КАЛІЦЫ

[Старонка 191]  TПершыя манеты і залатыя зліткі былі адлітыя ў Ханоі Лю Сюан Тынам адпаведна кітайскай тэхніцы (Тін жыў пры Лэ Тхань Тоне, г.зн. да 1461 г.).
      Tсучасныя манеты, адлітыя і расплаўленыя (але не адчаканеныя), утрымлівалі даволі вялікую колькасць суглінку, змешанага з зінам.
        TВытворчы ланцуг выглядае наступным чынам (гл. таксама вытворчасць манет (сапэк) у Revue Indochinoise, 1900).

1. Пяшчанае лепка;
2. Плаўлення цынку;
3. Адліўка расплаўленага металу ў формы;
4. Сартаванне прыдатных для выкарыстання манет.

ЗАЛАТЫ і Срэбранікі

     Tзаступнікамі золатарам з'яўляюцца тры браты Тран Хоа, Тран Джыен і Тран Джын, якія навучыліся майстэрству ў Кітаі ў 6 стагоддзі.

    A маленькі куфар з высоўнымі скрынямі, які змяшчае каштоўныя матэрыялы і прадметы, над якімі яны працуюць, і завершаны гарызантальным сильфоном з поршням (cái bễ) дастаткова для традыцыйных майстроў з золата і срэбра. Выхадную з грудзей трубу сильфона прымаюць у выкапаную ў зямлі паражніну. Дзве цэглы і некалькі кавалкаў драўнянага вугалю складаюць печ. Драўляны малаток з металічным узбраеннем (búa và), гравіроўкі, некалькі драўляных блокаў і маленькая кавадла завяршаюць гэты прафесійны інструментар. За выключэннем некалькіх кольцаў (упрыгожаныя каштоўнымі камянямі пярсцёнкі або звёны ланцуга), вырабу масіўных прадметаў не было. Усе каштоўныя камяні вырабляюцца з срэбраных або залатых лістоў, больш-менш тоўстых, апрацоўваюцца ў рэспубліцы, фармуюць або штампуюць, тым больш лёгка, калі гаворка ідзе пра чыстыя металы без усялякага сплаву. Змочаныя залатыя каштоўныя камяні апускаюцца ў кіпячоны і канцэнтраваны раствор, альбо з кветак сафоры (хоэ) або перыкарпій тай-чуа (Гарцынія педункулатая). Затым іх мыюць у вельмі гарачай сернай ванне. [Старонка 191]

БАЛЯНЫ

      Tспадчыннікам заступніка з'яўляецца Phạm Ngọc Thành, які ўвёў кітайскую тэхніку ў Паўночны В'етнам у 1518 годзе.
      [Старонка 192] Tрадыяцыйныя каструлі для варэння рысу з каватай медзі, з умелымі чаргаваннямі выгібаў, паказваюць дасканалую тэхніку, якую захапляюць знатакі.

БРОНЗА-ЗАСНАВАЛЬНІКІ

     Tспадчыннікам заступніка з'яўляецца Бонз Кхон Ло, які навучыўся плаўлення медзі ў Кітаі і распаўсюдзіў яго тэхніку ў Паўночным В'етнаме да 1226 года. Варта адзначыць знешнія ўплывы Жана дэ ла Круа, партугальскага гібрыда, заснавальніка гармат у Хуэ. (18 стагоддзе). Пераплаўка воску заўсёды была ў гонару. Статуя Trần Vũ (пагада так называецца Вялікага Буды ў Ханоі) і дынастычныя урны ў Хуэ паказваюць майстэрства в'етнамскіх бронзазаснавальнікаў (гл. таксама Chochod, Founding method used in Annam, in BEFEO, IX, 155).

СЛЕСАРЫ

      Sіноідная культура ведала ролікавы навясны замок і спружынную шпільку, якія часта выкарыстоўваюцца для блакавання вялікіх прадметаў мэблі. У традыцыйнай в'етнамскай культуры навясны замок невядомы, а вароты дамоў замыкаюцца заціскамі з дапамогай драўляных кратаў.

Бібліяграфія

+ Ж. Сільвестр. Нататкі, якія будуць выкарыстоўвацца пры даследаванні і класіфікацыі грашовых сродкаў і медалёў Аннама і французскага Кочын-Кітая (Сайгон, Imprimerie nationale, 1883).
+ ГБ Гловер. Пласціны кітайскіх, анамскіх, японскіх, карэйскіх манет, манет, якія выкарыстоўваюцца ў якасці амулетаў кітайскага ўрада і прыватных нататак (Норонья і Ко Ганконг, 1895 г.).

+ Лемір. Старажытнае і сучаснае мастацтва і культы Індакітая (Парыж, Шаламель). Канферэнцыя, якая адбылася 29 снежня ў Sociéte francaise des Ingénieurs coloniaux.
+ Désiré Lacroix. Анамская нумізматыка, 1900.
+ Сумка. Прамысловасць джос-палачак у Тонкіне, у Revue Indochinoise, 1910–1911.

+ Кордзье. Аб анамным мастацтве, у Revue Indochinoise, 1912.
+ Марсэль Бернанозэ. Мастацкія работнікі ў Tonquin (Упрыгожанне металу, ювеліры), у Revue Indochinoise, Ns 20, ліпень–снежань 1913 г., с. 279–290.
+ А. Барбоцін. Прамысловасць петард у Tonquin, у Bulletin Economique de l'Indochine, верасень–кастрычнік 1913 г.

+ Р. Орбанд. Мастацкія бронзы Мін Манга, у BAVH, 1914 год.
+ Л. Кадзьер. Мастацтва ў Huế, у BAVH, 1919 год.
+ М. Бернанозэ. Дэкаратыўнае мастацтва ў Tonquin, Парыж, 1922 год.
+ C. Gravelle. Анамскае мастацтва, у BAVH, 1925 год.

+ Альберт Дзюр'е. Анамскае ўпрыгожванне, Парыж 1926г.
+ Бакарно (Клод). Керамічныя тэхналагічныя элементы для выкарыстання керамічных секцый мастацкіх школ Індакітая, Ханой, 1930 год.
+ Л. Гілберт. Прамысловасць у Аннаме, у BAVH, 1931 год.
+ Лемасон. Інфармацыя аб метадах развядзення рыбы ў дэльце Тонкіна, 1993, с.707.

+ Х. Гурдан. Мастацтва Аннама, Парыж, 1933 год.
+ Thân Trọng Khôi. Пад'ёмныя колы Quảng Nam і вёслы норыі Thừa Thiên, 1935, с. 349.
+ Guilleminet. Норыя з Куаннг Нгая, у BAVH, 1926 год.
+ Guilleminet. Прэпараты соевай асновы ў харчаванні Аннаме, у Bulletin économique de l'Indochine, 1935.
+ Л. Фэйнтэйн. Штучны выседжванне качыных яек у Кохінхіне, у Bulletin Economique de l'Indochine, 1935, p. 231.

[214]

+ Рудольф П. Гумель. Кітай на працы, 1937.
+ Мерсье, Анамскія інструменты майстроў, у BEFEO, 1937 год.
+ RPY Laubie. Папулярныя выявы ў Tonquin, у BAVH, 1931 год.
+ П. Гуру. Вясковая прамысловасць у дэльце Тонкіна, Міжнародны геаграфічны кангрэс, 1938.

+ П. Гуру. Кітайскі аніс-дрэва ў Tonquin (Камуніке сельскагаспадарчых паслуг у Тонкіне), 1938, с. 966.
+ гл. Крэвост. Гутаркі пра працоўныя класы ў Тонкіне, 1939.
+ G. de Coral Remusat. Анамскае мастацтва, мусульманскае мастацтва, у Extreme-Orient, Парыж, 1939 год.
+ Нгуен Ван То. Чалавечы твар у анамным мастацтве, у CEFEO, № 18, 1^st трыместр 1939г.

+ Анры Бушон. Карэнныя працоўныя класы і дадатковыя рамёствы, у Індакітаі, 26 верасня. 1940 год.
+ X… — Чарльз Крэваст. Аніматар рабочага класа тонкінэз, у Індакітаі, 15 чэрвеня 1944 г.
+ Công nghệ thiệt hành (практычныя галіны), у Revue de Vulgarisation, Сайгон, 1940.
+ Пасігнат. Майстры-іакарнікі Ханоя, у Індакітаі 6 лютага 1941 года.

+ Пасігнат. Лак, у Індакітаі, 25 снежня 1941 года.
+ Пасігнат. слановая костка, у Індакітаі, 15 студзеня 1942 года.
+ Ціхамірны (Р.) Анамская традыцыйная тэхніка: ксілаграфія, у Індакітаі, 1 кастрычніка 1942 г.
+ Nguyễn Xuân Nghi псеўданім Từ Lâm, Lược khảo mỹ thuật В'етнам (Нарыс в'етнамскага мастацтва), Ханой, друкарня Thuỵ-ký, 1942 год.

+ Л. Безасье. Сачыненне аб мастацтве Анаме, Ханой, 1944 год.
+ Поль Будэ. Анамская папера, у Індакітаі, 27 студзеня і 17 лютага 1944 года.
+ Mạnh Quỳnh. Паходжанне і значэнне папулярных ксілаграфій тэт, у Індакітаі, 10 лютага 1945 года.
+ Крэва і Петэло. Каталог прадукцыі Індакітая, том VI. Дубільныя рэчывы і тинкториалы (1941). [Даюцца в'етнамскія назвы прадуктаў].

+ Жнівень шэвалье. Першая інвентарызацыя драўніны і іншых лясных прадуктаў Тонкіна, Hanoi, Ideo, 1919. (прыведзены в'етнамскія назвы).
+ Леконт. Лясы Індакітая, Agence Economique de l'Indochine, Парыж, 1926.
+ Р. Бульто. Нататкі аб вытворчасці керамікі ў правінцыі Біньён, у БАВХ, 1927, с. 149 і 184 (змяшчае добры спіс розных ганчарных вырабаў Bình Ä á »‹ nh і іх фігуры, а таксама іх мясцовыя назвы).
+ Дэсп'ер. Кітайскія лічыльнікі, у Sud-Est, 1951 год.

Заўвага :
◊ Крыніца: Коннасаж В'етнама, PIERRE HUARD & MAURICE DURAND, Перагледжанае 3-е выданне 1998, Imprimerie Nationale Парыж, École Française D'Extrême-Orient, Ханой - Пераклад VU THIEN KIM - NGUYEN PHAN ST Архівы Minh Nhat.
◊ Загаловак загалоўка, паказаны малюнак у сепіі і ўсе цытаты зададзены Бан Ту Чт - thanhdiavietnamhoc.com

Убачыць больш :
◊  Connaisance du Viet Nam – Арыгінальная версія – fr.VersiGoo
◊  Connaisance du Viet Nam – в’етнамская версія – vi.VersiGoo
◊  Connaisance du Viet Nam - All VersiGoo (японская, руская, румынская, іспанская, карэйская, ...

БАН ТУ THƯ
5 / 2022